2500多年前，南无释迦世尊时代有一位身处俗世，家财万贯，却对繁华世间一切从不迷恋的神奇而杰出的特殊人物。祂是在家修行的居士，妙智却和佛陀媲美一致，圆融了彻佛法真谛，当面教化舍利弗、阿难等佛弟子，令人心服口服。他称病时，释迦佛陀都要派身边最重要的弟子去慰问，却发现除了文殊菩萨，每个人都有被他的辩才打败的历史，他就是佛陀时代的维摩诘居士。
维摩诘，意译为净名、无垢，意思是洁净，没有染污的人。
祂身为中印度毗舍离城的长者，虽身在尘世，但是精通大乘教义，修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。
祂能够处相而不住相，对境而不生心。
维摩诘居士的妻子貌美，名叫无垢，有一双儿女，儿子名为善思童子，女儿名为月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。
当善思童子还在襁褓中时，即能与佛及诸大弟子问答妙义。佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。
月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。
八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动。
最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。
经中描述维摩诘居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范，因此，维摩诘居士堪称是佛陀时代第一居士。
维摩诘居士自久远劫来，深知诸法实相，具足四无碍辩才，有着与佛陀无二无别的功德智慧，一言一行都是清净纯善，无不合乎大乘佛法。
祂的种种美德，上为诸佛所赞叹，下为百姓所崇敬，不论佛弟子、帝释、梵王、世主、大臣、庶民等，都曾经受到祂的教化。
祂以修“六度”的德行摄服众生，使他们普沾利乐：
祂是大富长者，以无数的资财布施贫民，教育他们——这是布施行；
对于毁犯禁戒的人，便以自己奉持的清净戒行感化他们——这是持戒行；
对于易起瞋恚怒骂的人，便以柔和忍辱摄服他——这是忍辱行；
遇到懈怠放逸的人，就显现大勇猛精进的精神度化他们——这是精进行；
若有人心性不定、迷乱，祂以禅定中的定力、智慧，点醒他们的迷懵——这是禅定行；
对于一般平庸憨直的莽夫，则以明利的智慧教育他们——这是智慧行。
凡此种种维摩诘居士实践大乘菩萨的行为，正说明在家信众应行的宗教德目，也为日后修菩萨行者树立了明确的标杆。
《维摩诘经》是大乘佛教早期经典之一，又称《维摩诘所说经》《净名经》《不可思议解脱经》，由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。
因为此经的主人公为维摩诘居士，故而得名。
《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化，尤其是中国的文化关系最大、影响最深、历史最悠久的一本经。
《维摩诘经》所代表的精神，是佛法在世间，不离世间本位而解脱成佛的法门，也指出了十方三世诸佛如何证道，如何得到解脱，如何证得菩提之路。
《维摩诘经》的经题还被翻译成《不可思议解脱经》，这是因为我们学佛的目的是为了要解脱、出离三界，跳出六道轮回，最终成佛。
这部经是最长的白话诗，共两万五千言，也是一部最佳的剧本，富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外，最重要的是，本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典——
祂“虽为白衣，奉持沙门清净律行”，白衣是代表平民的意思，是相对于做官或出家的人而言。
维摩居士虽然是在家人，但能够奉守出家人的一切戒律而行。
“一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦”，维摩居士也做生意，一切谋生的事业都做，谐，是描写祂谈笑轻松和谐的样子。
偶，是什么都来。但是赚了钱也不会高兴，都是为更好的布施。
“游诸四衢，饶益众生”，外出游玩，随时随地都在做利益别人的事，到了哪里，哪里都沾祂的光。
祂“入治正法，救护一切”，祂在所住的毘耶离城等于是当地的主席，尽量爱护犯错的人，重的罚减轻，轻的罚取消。
经中记载普现色身菩萨曾问过维摩诘：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”
维摩诘回答：“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。
我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”
这一问答，涵盖了在家人生活环境中的种种人事物，维摩诘不但不会觉得累赘，反而以大智慧来运用大慈悲。
其实维摩诘的觉量与南无释迦牟尼佛无二无别，因为祂是从东方妙喜世界化现的金栗如来 来此娑婆世界的，实是至高、至远古佛 金刚总持佛。
南无释迦佛陀在《维摩诘所说经》中盛赞维摩诘圣尊说：『其有供养如是人者，当知则为供养于佛。其有书持此经卷者，当知其室即有如来。』
释迦牟尼佛时代，除了直接教导四众弟子之外，尚有难于教化、不愿发大乘菩提心的五百比丘，为了因缘善巧教化所有的出家人和八千菩萨，应其因缘由金刚总持佛化身成维摩诘圣尊出面协助佛陀教化僧宝、菩萨等弟子，原因是为了护持释迦牟尼佛所传的佛法。
经中记载，当释迦佛陀让未来佛弥勒菩萨带队前往维摩圣尊处问安时，弥勒白佛言：『世尊！我不堪任诣彼问疾。』弥勒菩萨对佛讲出的原因是他曾为众生说法时，被维摩诘圣尊为难、教化，由此弥勒菩萨不敢去。其祂的菩萨们也都确定说维摩诘圣尊智慧太高，祂们远远不足以堪任，怕被为难不敢前往，故最后由七佛之师、古佛文殊菩萨带领诸菩萨、罗汉五百比丘等前往维摩圣尊处问疾。
当时，维摩诘圣尊以广大的神通和智慧帮助释迦佛陀教化祂们，其中维摩诘圣尊显佛陀证量神通将妙喜世界诸有菩萨、罗汉、一切佛土包括无动佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前时，妙喜世界的诸有菩萨都认为是无动佛把妙喜世界与诸菩萨搬到了人间，此时无动佛说：『非我所为，是维摩诘神力所作。』
祂虽然过着有妻有子的世俗生活，但也能无垢相称，自得解脱。祂能把佛法与世间法融合地如此精妙，实是我们所有众生深入学习的光辉典范。
诸恶莫作，众善奉行！！！
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