比欢喜赞叹《多杰羌佛第三世》正法宝典的问世

第四世多智钦土登成利华桑波大法王

无比欢喜赞叹《多杰羌佛第三世》正法宝典的问世

多杰羌佛第三世——正法宝典

确切地说，没有多智钦仁波且就没有宁玛巴龙钦宁体大圆满的最高密法。因多 智钦仁波且为大圆满龙钦宁体独掌持有人根本总法主，故又被称为多智钦大法王。所谓『龙钦』即是广大无尽的法界之义，而『宁体』意为心髓，故龙钦宁体属于大 圆满法中极密无上部心髓法门，是虹身化境最高之法。全世界宁玛巴包括噶陀、佐 钦等六大寺系的所有龙钦宁体传承，全都是由多智钦大法王为他们灌顶传的法。

多智钦在藏文中意为来自多科山谷的大成就者，因第一世的多智钦仁波且生于 西藏东部果洛地区的上多科山谷，故而得名。当第一世多智钦仁波且拜见吉美林巴 大师时，吉美林巴即赐予他《佛语》和《伏藏》的完整传承，并授权他为龙钦宁体 的唯一根本法主。当吉美林巴转世的多钦哲见到多智钦时，他看见多智钦就是莲花 生大师。第一、二、三、四世多智钦仁波且不仅示现了许多不可思议的神通智慧， 更不断地将龙钦宁体法门传授给一切具足因缘之圣者们，培育了许多著名的大成就 者。

第四世多智钦土登成利华桑波仁波且于1927年降生在果洛地区色达山谷的茨村 庄。在仁波且住胎的那一年，几乎每一天，村庄上空都出现彩虹，人们几乎每个晚 上都能看见罗㣆罗护法神在他的屋顶上，而且未经栽种，他的屋顶上盛开了一朵当 地从来没有过的鲜花，而这正是第三世多智钦在隐居时最喜欢种的那一种。仁波且 的母亲在怀孕期间，腹中的小孩随时不见了，其身边也总有神秘的光明陪伴，使她 无须照明也能够在黑暗中寻找物品。

仁波且降生后，圣迹更是出奇的多。一次，一块玛尼石从岩上降下砸在仁波且 的身上，他的很多骨骼都被砸碎了，但几个小时以后，所有受伤的痕迹神奇地消失 殆尽。有时小仁波且明明在地上，但弹指间又在屋顶上、山岩壁上。当寻访转世灵 童的多智钦寺的僧人要来之前、他的父母还不知道的时候，仁波且就对父母说：『今天有客人来。 』并高兴地唱起来。当寻访考察队伍将上一世多智钦用过的书、佛 珠等物品和其他人的东西混在一起让仁波且挑选，他无一错误地将他前世的物品挑 了出来，并说：『这是我的。 』第五世佐钦法王亲自认证灵童为第四世多智钦仁波 且。

在多智钦寺的坐床典礼圆满时，四岁大的仁波且从法座上站起来，边笑边念诵
《金刚七句祈请文》和《请起莲花生》中的一些偈子，令在场的所有人惊叹不已。仁 波且五岁开始即直接开启自己的无始藏智，并将这些教法口述出来。

更难得的是，2007年，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份 举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认多智钦法王是莲花生大师的化身，而此身份正是三世多杰羌佛在掣签之前作出的认证。

然后当仁波且长大以后，除了在个别情况下，他很少再显现神通成就。虽然仁 波且不需要净化自心或累积福报等诸如此类的修持，但是为了给众生树立真正修行 的榜样，仁波且向许多人身的导师求法，并完成许多年的闭关。仁波且十五岁时即 精通曼达坛城的绘画以及书法、制陶、建筑和其它许多技术以及种字择缘无上法等 大法。 1957年，由空行母对西藏面临的局面所作的预言，仁波且来到锡金。起初他 并没有公开自己的身份，这时国王的上师——锡金的一位大成就者告诉国王，真正的莲花生已经来到了锡金国，让他务必要拜多智钦仁波且为上师。后来，在锡金国王 的再三祈请下，仁波且担任了锡金国的国师。仁波且还认证了第七世佐钦法王，并 主持了其坐床典礼。

仁波且待人处事一贯性地平和、谦虚、简朴，毫无装腔作势，每一时刻、每一 处所都以自己的慈悲行为作为引导众生的典范。第四世多智钦仁波且的地位登立于 若干大圣法王之上，他的弟子遍及各大传承，多为一代宗师，名重世界，包括许多 著名的传承持有者，如：第七世佐钦法王、索甲仁波且、仁增尼玛法王、如意宝晋 美彭措法王乃至托嘎如意宝法王、达日拉姆空行母（年龙佛母）、锡金国王、第五世 多智钦土登龙洋仁增嘉措法王等，仁波且是宁玛掌首宗师、大法王。

2006年12月，当多智钦大法王见到《正法宝典》后，惊叹于三世多杰羌佛云高 益西诺布的成就，当即给三世多杰羌佛写了贺信。

『确识佛陀系列2』来自宁玛派的祝贺，第四世多智钦土登成利华桑波大法王，宁玛派龙钦宁体大圆满的独掌持有人，写了一份殊胜的祝贺，祝贺南无第三世多杰羌佛…